我和胖听到明叔自称已经稳操胜券，抬头对望了一眼，心不禁有气，暗骂明叔老贼真够狡猾。我仔细回想，还真不记得在哪具粽脚上见过汗毛，这回赌得匆忙，可真有些托大了。不过我也并不担心，因为我清楚胖是干什么的，他除了割肉疼，就属花钱疼，不占便宜就觉得吃亏，他怎么可能让明叔这老港农拿下一道？

这时胖找出家伙，戴上口罩，对我们挥了挥手，示意大伙退开几步，免得被棺阴晦之气冲到，随后在蚌壳堆上点了支人鱼蜡烛。不过这时候东南西北根本搞不清楚，只是出于习惯胡乱上了亮，这才动手撬住铜环，气贯丹田，叫了一声“开’，将陷在螺甲壳口的铜盖揭了起来。只见螺甲确实不是空的，似乎还有螺肉，棺盖一启，一片白光冲向半空，似有宝气，可又腥臭无比。

众人等那阵白色气体散尽，才敢走近去看，只见棺果然躺着一具尸体，我和胖、明叔三人顾不得去看古尸长得什么模样，迫不及待地先去看它双脚。古尸蜷倒在水缸般的螺壳里，双脚白腻异常，却并没有半根又黑又粗的汗毛。

明叔见状忙说：“怎么样，脚上没毛，古尸生前肯定不是色鬼，肥仔输了就要认……”

胖满脸诚恳地对明叔说：“脚上没毛可不一定不是色鬼啊，没毛说明……说明……说明这哥们儿是性变态，比他妈流氓还可恨。再说，咱们当初赌的可不是它脚上有没有黑毛，而是古尸生前是否是个好色之徒，您老想让我服输，当然没问题啦，但至少也得拿出这死尸不好色的证据来。”他明明强词夺理，但偏叫人无可反驳。

明叔又落入胖的套，差点连肚肠都悔青了，想去找shirley杨给评评理。这时shirley杨正在察看螺壳里的古尸，她对众人说：“别争了，这螺甲根本不是装殓死者的棺材，如果这片满是洞窟和石殿的山体是恨天氏的古墓，我想这螺甲可能是用来封藏殉葬品的，这天井是处殉葬的偏殿。”

我闻言一怔，虽然风水易理的雏形始于西周，但从殷商那一远古时代开始，不论活人居住的城池，还是安葬死者的墓穴，便已有了一定的准则。比如、正、方、直的形状，以及“坐北朝南”的取向，实际上这些便是风水之道的原型，例如“北为阴、南为阳，山北水南为阴、山南水北为阳”，早在殷商的墓葬都已出现，可见阴阳之理要早于五行生克推演之道。不过若说这座供奉射日青铜神像的山体是座古墓，确实难以理解。春秋战国以前，还不可能在坟墓存在如此宏伟的大殿。

我估计shirley杨也应该清楚这些事，她既然如此说，必是自有道理。只见shirley杨戴上手套，将螺壳尸体轻轻捧出。这尸体的四肢在她手又瘫又软，皮肉如水缎一般，竟似是软如无骨的一副空皮囊，可偏偏眉目口鼻俱在，满头青丝也不曾少得一根，身上穿了一身千珠衣。赤着双足双手，顶着鱼骨冠，原来是个女。

刚才我们只顾看古尸的双足，没想到竟是一具女尸，不禁好生惭愧，不过我见shirley杨竟敢把那全身无骨的女尸从螺壳里抱出来，忙道：“这也使得？快放下，小心尸变！”

shirley杨说她要找找看这巨螺有没有归墟的地图。那具女尸瘫软如泥，尸毫无形骸，传说古时候的徐偃王①是有筋无骨之人，想不到真有这样的尸体。之所以说螺甲都是陪葬品，或是埋藏起来的贵重秘器，是因为这女尸似乎不太像是盛殓在其的棺主，它更像是一件神秘的收藏品，而且螺壳还有许多古怪的事物。说着话她将女尸放在螺壳被撬掉的铜盖上，又从空螺取出一对漆黑的古铜剑，一个龟卜玉盘，数支人鱼蜡烛，另有一个形态古朴的黑色玉瓶，瓶口封得极是严紧，瓶沉甸甸的，似是装满了什么东西。

我和shirley杨同样觉得好奇，螺壳这些稀奇古怪的东西都是做什么用的？正要逐样看个仔细，却见明叔和多铃姐弟，都面无人色地盯着那具有筋无骨的女尸看，眼也不眨一下，他们脸上的肌肉好像都在抽搐，我忙问：“明叔，怎么回事？”

明叔似乎被一股无形的压力震慑，喘着粗气，喉头像被哽住了一般，连说话都已吃力：“那不是……不是女人尸体，那东西是……鬽②！”

①徐偃王，名诞，生于周昭王三十年。史载，徐偃王“生而胞不坼，以为不祥，弃诸水滨”。他生下来时，胞衣居然没有破，如一肉球，家人恶之，以为不祥之物，故弃之。

出生后的徐偃王，据《尸》记载“有筋无骨”。可能是其身体的柔韧度比较好，像没有骨头一样。

②鬽，音m＆#232;i，同“魅”，《说》解释为“鬽，老物精也。”

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