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他将十人归为一队，设十长一名，这是基本单位。接着是百人队设百夫长一名，千人队设千夫长一名。

其实不然，这当中蕴含着巨大的军事学问。

队列训练先以最基本的十人队开始操练，熟练之后再开始百人队合演，然后是千人队，最后是四千人大会操。

“大人，闻鼓进军，乃是自古军队的惯例，卑职之前也见过一些绿营兵军营中的大花鼓，特别大，往往由几十个人方能抬着，于战场上擂鼓助威，倒也颇具声势，提升士气。”

若是细想一下，也难怪会出现这种局面，依靠军乐来指挥军队，就好比听着歌曲跳舞一样，就算是一个学了几十年舞蹈的人，若是放在喊杀声震天，枪炮声不住轰鸣，地动山摇的紧张气氛之中，也会出现紧张，也会听错歌曲迈错了步子。

李卫国之所以将队列训练放在第一位，除了因为队列训练能够加强对士兵的服从性接受能力之外，更重要的是为了将来战场上更加灵活指挥这支军队打好基础。

吴庸顿了顿，续道：“只是卑职见这支军乐队的花鼓有些特别，比正常的大花鼓小了很多，单靠一个之力能够挂在胸前，且打击时传出的声音甚至还强于我所见过的所有大花鼓，尤其是后面直接挂在腰间的小花鼓，其声音似乎更加清脆，甚至比大花鼓的声音还想，这实在是匪夷所思，世间竟有如此奇事，小花鼓竟然比大花鼓的声音还响亮。”

军乐队只是战场指挥的其中一个重要因素，更关键的还在于士兵，集中体现在士兵的日常训练上。

李卫国亲自督导新军训练工作，除了安排各种增加士兵体能的训练科目之外，加强了队列训练。

于是李卫国命人准备了材料，并请工匠进行改良，使得军鼓腔内拥有内外两层，内层是10层厚的枫木，外层则是很厚的铜质鼓腔，于是这就让这款军鼓拥有枫木温暖声音的同时，又拥有金属腔体明亮的声音。

为此，李卫国在这方面做了详细的考量，他虽然也准备了一支军乐队，但这支军乐队只负责传达三个命令，前进、暂停和后退，至于其他军令，李卫国想到了旗语。

听着吴庸的满嘴疑惑，李卫国顿时哈哈大笑，说道：“这些大小花鼓皆是本县亲自改进过的，自然不同于传统的花鼓了。”

这也是没办法的事情，毕竟战场环境太嘈杂了，先不说喊杀声、枪炮声等，敌人也有军乐手，双方都在敲锣打鼓，实际上也是相互干扰，是一种压制战术，你的军乐队人数少声音小，结果就会被敌方的军乐声盖过，那么你的士兵将听不见指挥官的命令，结果不言而明。

这其实是一支军队的最大最难解决的问题，因为没有足够的时间足够的训练，到了战场上的士兵基本上是听不明白军乐的含义，甚至理解错，后者将直接导致整个军队的大乱，后果不堪设想。

曾几何时，李卫国一听到那种鼓号声就会热血沸腾，浑身兴奋，仿佛一下子回到了学生时代。

崇明县的灾后重建工作进展十分顺利，没有了萧炀等地头蛇势力的作对，七大家族仅剩下四大家族，且全都投靠了李卫国一方，使得整个崇明县地界上再没有任何势力敢跟李卫国作对了，李卫国颁布的任何政令都被不折不扣的执行下去。

军营中，经过新军大检疫之后，士兵心中不再有三尸病的心理阴影，士气高涨。

尤其在民间，李卫国抗洪救灾，一心一意为百姓的实际行动赢得了崇明县的民心，在百姓心中的地位极高，他推行以工代赈，使得十几万受灾百姓得以安定下来。

一红一绿两个旗子，足以表达出指挥官的全部作战命令，而且这个命令不需要士兵们看得懂，只要基层军官和基层传令兵看得懂就行了。

战场上既然靠军乐队来指挥军队，那么就得要求士兵能够听得懂己方的军乐所代表的各种含义和命令。

这样一来，李卫国的军乐队里，不论是大花鼓还是小军鼓，其发出的声音都特别响亮和清脆，传播距离远，声波强，远比传统的花鼓响亮，更能让士兵们在吵杂的战场上听清楚。同时，这种后世运动会上的经典鼓乐声音也大不同于西方传统军乐声，战场上不至于令士兵产生混淆。

“滴滴答滴答！滴滴滴答滴！”（军号子）