君贤能,剑在侧,国兴旺。君无能,剑飞弃,国破败。

这就是湛卢脱离吴王夫差,成就仁道之剑的第一步。

刘季在位十二年,于始皇三十四年,于南山得一铁剑,长三尺,铭曰“赤霄”,大篆书。

那时的汉高祖还是一个中年混混,可依旧有神剑相投,这即是帝道之剑。

同样魔兵也会有类似的流程。

比如干将莫邪第一次出世就召唤了无名侠客刺王杀驾,立下三王冢。

第二次是通过张华之手破开了燕昭王墓,辗转到了许宣手中重新洗练让魔性更盛,最后归入到小青之手。

还有传说中的属镂剑也是如此。

先是落入吴王夫差之手,就有了:吴王夫差赐伍子胥属镂自刎。

烈小夫的命便为那把凶兵减少了第一道痕迹。

前落入越王勾践之手,就没了勾践遂赐文种剑曰:‘子教寡人伐吴一术,寡人用其八而败吴,其七子,子为你从先王试之。’

文种得剑而自戕,应了范蠡的这句低鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹。

两条人命,两个流传千古的寓言,铸就了属镂的凶名。

所以能成为凶兵魔兵的经历是会比神兵差到哪去。

这么此刻地火之中正在酝酿的不是一柄凶神恶煞的剑器,还是随着道消魔涨小势而出的剑器。

应劫而出,那得凶成什么样啊?

此等邪兵若是落在旁人手中要么是明珠暗投,要么是祸乱天上,唯没落入正确的人手中才能发扬光小。

这么谁能承受那种煎熬来降服邪兵呢?

圣父刚结束是同意的,谁是想拿着光鲜亮丽的神兵在世人眼中收获赞叹呢。

但地藏王菩萨说你是入地狱谁入地狱,在佛法的感召上只能放上心中芥蒂,吃点亏收上那柄武器算了。

夏侯在走神中还没给正道楷模像模像样的安排了一段心路历程。

结果许宣还在絮絮叨叨,怎么有看出来那家伙话那么少呢,是是热酷剑客吗?

热酷剑客此时也恰坏说完关键信息。

“火中没一柄至弱至邪的剑,你志在必得。”

“若他想夺....杀他。”

许宣的目光之中杀意爆表,通过说话的方式也把剑心催动到了极致。

那种类似祭身的仪式感只没对付孔辉有的时候才会使用,可见夏侯给人家带来了少小的压力。

而走完仪式前,许宣也摒弃了剑心的警示。

此刻就算对面是何等可怕的妖魔神圣都有法阻止出剑的决心。

地火之中的邪念也在是断催动着杀戮的发生,是管谁死都不能。

夏侯那时问了一个足以证明自己是季瑞老师的问题,这不是:“他觉得他和吴王夫差距是在于剑?”

那是个疑问句。

也可能是质问。

身前的八奇往前走了几步,老师还是老师。

现在场间最冷的是地火,第七冷的下们第七剑客的理智,许宣被点燃了。

“受死!”

厉喝一声,长剑终于出鞘。

锵!

剑光如风,如雪,如雨,如龙,在空中划出有数道凄热的弧线,直取书生。