浑身的精力也显得旺盛异常，当真是心静自然凉。

这种随意端坐的姿势，既不像道家的盘坐，又不像佛宗的禅定结跏趺坐，鲜有异曲同工之妙，其实这种灵觉淬炼之时的形态，正合《撼龙经》记述的习练之法，《撼龙经》自然并非普通的风水秘法之术，在一静一动、一坐一瞥中都可以愠养风水秘法。

他如今的动作虽然看似一动不动，有些像是睡着了，却静中有动气机流转，在这种长途旅行中是一种恢复体力保持精力的方式，心中静心无比，灵觉却是延伸收摄所有的境况，与思念中运转，心情寂静无波。

《憾龙经》作为风水典籍，记述的灵觉秘法修行，却与道门多有出入，早在两宋金元时期，晁公武收进的《郡斋读书志》丛书中就有唐代道士司马承祯所写的《坐忘论》一卷，司马承祯曰：”学道之初，要须安坐收心，离境住无所有，不着一物。自入虚无，心乃合道。”

道门中的冥想盘坐，原本要求收心求静，是道家的修身养性、打坐参禅，也是性命双-修基本功，入坐前，先将衣服上的钮扣解开，宽衣解带，全身内外放松，心里预先要有一种愉快感，用舒畅愉快、乐在其中的情绪来帮助入静。

这种盘坐是为苛刻无比，而离渊所接触的《憾龙经》，里边的灵觉秘法，激引地气立地成枢，修行到秘法元神境界，便是自成一处道场，随身带着道场修行场地而动，立地为枢不拘束于场所环境的限制。

《黄庭经》中云：”物有自然事不烦，垂拱无为体自安，体虚无物身自闭，寂寞旷然口无言。“《元始天尊说得道了身经》讲：”洗心涤虑，对境忘境。万缘消息，外想不入，内想不出。莫起一念，万事俱忘。”这都暗含《憾龙经》的灵觉秘法修行。

有些时候，离渊习练这憾龙经的时候，并非无师自通，总是会不自觉的翻--弄一些道门经典，里边的见解与观点，都是与众不同自成一体，晦涩难懂，令人难以辨认理解，离渊在习练《憾龙经》的过程中，走过的弯路多不胜数，庆幸的是对那《憾龙经》的理解更深。

如此一来，从上车到入定时间显得很快，到了后半夜的路途中，除了偶尔靠站时人们上车下车的短暂喧闹，车厢中大部分旅客都已昏昏睡去，只有离渊一人在对着窗外一闪而逝的风景发呆。

山水风势地缘风波，在火车一刻不停歇的即逝前行下，窗外的山峦平地山洞土窑，无不以一种飞快的影像在离渊的眼前闪过，火车线经过之处大多远离市区，多数是山区僻壤的地方，这些地方因为少有人的破坏，而显得更加更合乎自然之道。

许久许久，离渊内心中有种模模糊糊的思维，思绪秘法好像被捅开了一个小孔，眼前的情景与以往游历的环境开始无隙的重合着，到最后却渐渐的变成了，那副从瓮中得到的不知名立轴画卷，整个人的心神都好像进入到了画卷之中，这是一种玄而又玄的感觉，使得离渊近乎整个人都在飘起一般。

“修道莫叹今已逝,大器晚成多硕果，草深不雨花犹落,林茂无风絮自飞。”

修行一途，艰难万险，风水秘法的修行也算是修道感悟，修道人不需要感慨今天的时光已经飞逝而去，大器晚成，获得丰厚的回报，想要有智慧，就必须去经历、去改善。好比一件事来了，怎么样去处理才会圆满，才会顺畅，这都是在运用智慧。学道也是一样，学了道，就要知行合一，才会发挥最大的力量。

修行就如同水流积蓄，每日水流积少成多，他日汇合成流，水到渠成，有觉得不圆满的地方，尽心去做，从小圆满成就大圆满，老天降道不是教画符念咒，也不是教一些奇奇怪怪的事情。

或许连离渊自己也不知道，他这三年连续不断的风水游历，历经万险诛求圆满，灵觉在潜移默化中，不知不觉的壮大着，如今却未曾想到，在此环境下，离渊的修为直跨入这灵觉的一道门槛，进入了修行风水一途，灵觉移转，秘法已成，秘法修为获得了突破。

“欢迎进入河北的境地，祝大家旅途愉快。”一声悦耳的女乘务员甜甜的报幕声音，将离渊整个人的思绪从那种悬而未决的状态中拉了出来，他不知道进入这种状态到底多长时间了，不过在感觉中好像只是几秒之前的事情一样，

此刻的离渊只感觉精神极度劳累，好像本身习练了一晚上的秘法一般。他长长得深出一口气，眼神之中显的有些后怕，刚刚如果不是外物报幕员的声音，他的心神恐怕会完全的陷入此种的境地，直到精神力最后的完全崩溃，让离渊有些后怕不已。

这风水秘法的东西最好不能够冒进，但是那副立轴画卷依然好好的在离渊的行囊中，包装也像是没有开封一般，但是却无时无刻不在干扰着离渊。

从包装中拿出水杯喝了几口水，慢慢的长舒一口气，离渊不敢在保持这种状态了，现在火车已经进入到了河北的地界，离北京的路途也已经不远了，只不过现如今离渊的风水修为真正的踏足风水灵觉的秘法层次。