现在六年过去了，宫中又开始连连绕过内阁下达中旨！并且是比六年前危害更大的乱命！六年前那次，只是关系到一个首辅的去留，这次，却是关系到王朝的统治根基！

本朝以孝治天下，不守制就是不孝，不孝子非忠臣，就是不忠不孝之人。无论是皇帝还是宰相，要求臣民做到一自己就得先做到十，才能算是以身作则，垂范天下。现在做皇帝的，要失落臂纲常强留，做臣子的，更是为了权位恋栈不去。如果这件事真成了，那天下人还有谁遵守孝道？连孝道都不遵守的人又怎么会遵守臣道？那样人城市酿成乱臣贼子，只要有点实力的，就想当皇帝，肯定要天下大乱的。

这就是士大夫的强悍逻辑！

位于灯市口大街的博伦楼，空间轩敝、装修典雅并且价格在高档酒楼里也不算高，因此成为年轻官员聚会的首选。

这日下朝以后，那些个早就约好了官员们，便在各自衙门换了燕服，然后乘小轿往博伦楼汇集。这些人大都是万历后的进士，年纪也在三十岁左右正好是商业繁华、风气开化、社会变草、思想解放后成长起来的一代人。同时，他们又亲历了东南倭乱，又经过收复河套这一壮我人心的伟大胜利因此心中匡时济世的心念，和舍我其谁的气魄是前辈的官员所不具有的。

还有很重要的一点，这批生在嘉靖三十五年以后的年青人，虽然历经三朝，却只见到一个整天躲在宫里修道的老皇帝，一个整天躲在宫里采mi的中皇帝，和一个整天躲在宫里念书的小皇帝。所以在他们心里，皇帝就该是躲在宫里享福，把天下交给大臣治理的样子。因此对皇帝这次的“越界行为”这批年轻官员显得尤为反感，更认为自己有义务纠正皇帝的毛病，一致君尧舜。他们这次聚会，正是为这个目的而举行。

这会儿，包厢里已经坐满了官员，他们分成好几群，就近颁发着看法，但显然还没有正式开始。看正位上空着两把椅子，似乎是在等两个重要人物。

没有让他们久等，店伙计便领着两个二十七八岁的青年进来。一看到他们，屋里的人都起身，纷繁抱拳笑道：，“梦白、尔瞻，你俩可来晚了。”

这叫梦白和尔瞻的，论年纪比在座众人都小，却似乎是众人之首。

他俩相视一笑，那个矮一些、面容白净的“尔瞻，笑道：，“我俩可不是故意来晚的，我们从衙门出来，拐到南石斋去了。”

“南石斋？”众人兴趣大增道：，“可是有井么大作见报？”

身材高大的“梦白，笑道：，“正是，尔瞻兄写了篇文章，明天就要在报纸上颁发了，他拉着我去南石斋，先要了人家几份，让大家先睹为快。”说着便从袖中掏出一摞散着墨香报纸，散发给众人阅看。

报纸这玩意儿，在南方问世十年后，终于在万历初年，传到了京城。然而南北文化的巨大不合，商业活动的繁华水平，市民识字率的不同，都使在南方红红火火的报纸，在北方却处于半死不活的状态。

基本上只在北京、太原、济南等几个大城丰有流传，刊行量大都很小。

不过所谓“1小只是相对南方的“大，来说的，事实上除四书五经这样的教科书，它已经跨越任何一种出版物的普及水平了。尤其是士大夫云集的北京城中，足有五种报纸在刊行。南石斋印社发刊行的“时事报”是五种报纸中刊行量最小的，但对士大夫的影响力却是最大的，因为它刊载的是各种时事评论和政论，有“1卜邸报，之称。却由于其非官方的立场，而更加辛辣火爆。

尔瞻和梦白，正是一对写政论的高手，他们的文章在小邸报上颁发，思想激进又不乏深刻，深得年轻官员的拥戴，这才年纪轻轻，就俨然成了新锐派的代表。

现在两人散给众人看的报纸上，便有那“尔瞻兄，部元标，所作的“乞恩守制疏，，一看就是针对张居正来的。

只见他辛辣的讽刺道：“居正父子异地分睽，音容不接者十有九年。一旦长弃数千里外，正常人城市匍匐星奔，凭棺一恸。，然而居正的奏疏中，却言语含糊，不舍官位之意昭然若揭，还振振有词的自称“很是人，。这种对自己的亲人，生时不照顾，死时不奔丧的家伙，果然是不在三纲、灭绝五常的很是人”他还讽刺道，幸亏张居正只是父（母）丧，尚可挽留：要是不幸因公捐躯，陛下之学将终不成、志将终不定耶？其实，居正一人不足惜，关键是后世若有揽权恋位者，势必引居正故事，甚至窥窃神器，那遗祸可就深远了，一言不成以尽！