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“不排除这种可能，但是如果真是如此，他大可大张旗鼓的摧毁我的阵法，将整个儿清木沟村覆于阴气之下，然后再直接对我发起攻击。从他明目张胆的布置穿心煞和飞檐煞来看，此人绝非是一个不敢抛头露面的鼠辈。我觉得此事恐怕另有原因。雷子，暴毙而亡之人多大年龄，你为何说其死状诡异？”高天不再猜测，打算先问明实情。

“我再问你！端午是什么意思？”

“好家伙，听你这么一说，我以后可不去划龙舟了，敢情这玩意是送魂的啊！”文天鹤没注意高天的表情，依然沉浸在端午节观念被彻底颠覆的惊讶之中。

“战国末期楚国人啊！”

“什么！禳灾祛邪驱疫？这么邪乎，这可有点彻底颠覆我的理解了啊！”

“不好了，村中又有人暴毙而亡！”雷子大喘了几口气，艰难的说道。

“端午节？”文天鹤听到高天推断游方道士到来之日是端午节后十分诧异的问道：“那不就是纪念屈原的日子吗？吃点粽子划划龙舟倒还不错，可是和什么僵尸，阴气没有半点关系啊！”

“那你知不知道端午早在夏朝之前就有了？”

“至于粽子，不过是民间普通食品，最初吃粽子也不固定在端午；说端午食粽祭屈原，是后人穿凿附会而形成的。实际上，为了纪念春秋时晋国的介子推而形成民间节俗的“寒食节”（清明前一天）吃粽子，起源要比端午食粽早。至今，许多地方仍通行清明前一天与清明食粽的民间风俗。所以粽子和端午禳灾祛邪驱疫的意义根本没关系。”不知道为什么，高天说着话突然扭头看向山道。

“西汉贾谊的《服鸟赋》，写的便是这一风俗。而出土于长沙楚墓的两幅《人物御龙图》帛画、马王堆西汉古墓中的飞衣帛画，所描绘的亡灵骑着双龙上升天界，而鸟灵则悠闲地监护双龙升天，就是当时的亡灵升天图。这反映出当时人们的“坐死”风俗，即老人临终之前，由家人移至中堂，坐在一匹象征龙(迎魂舟)的白布上，白布从屋顶伸出，寓意上天之路。后人用赛龙舟纪念屈原、伍子胥、曹娥，其实是用龙舟祭送其灵魂归葬，是迎魂舟古俗的一个沿袭。”

“有没有可能是那个游方道士已经来到了清木沟村，并且发现了咱们的布置，所以暗中破坏呢？”文天鹤问道。