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场中双方斗得激烈 李承训却看得心焦 不自觉间手心已全是汗水 贾维一战 事关众人的生死 而他眼见正午将至 贾维走火入魔即将发作 若是拖到那时仍不能取胜 那他们可就死定了

那贾维可以在这有限的时间内扭转局面吗 李承训认为是不可能的 所以才会焦虑 他多少知道些关于这金刚阵法的事情 认为其还远远沒有发挥出最大的威力

自从上次见识过伊难阿兹曼的大日如來功后 李承训便对其及其背后的势力产生了浓厚的兴趣 因为这关系到他大青山以后的发展前途 所以他特别命人去打探了一番

草原之上四通八达 各处行商络绎不绝 想探听关于西域的消息 也非是不可能 所以多番打探之后 他对这套功法的來龙去脉有了更深一层的了解 只是时间太短 他所了解到的资料并不多 但却足以令他感到震撼

据说大日如來神功的创始人叫阿布钠伊 他是佛教密宗门徒 信奉大日如來佛 他原本只是个普通僧侣 每日念诵的《大日经》 至多会些强身健体的低级功夫 可就在他六十岁那年 竟然从《大日经》中悟出了一套至高无上的功法 就是这大日如來功

武功不分好坏 唯用之者存乎一念之间 参透神功的阿布钠伊野心也随之膨胀 并开始与寺庙的长老发生冲突 终于被密宗寺庙赶出门去

阿布钠伊被佛门驱逐 心生怨恨 而此时与佛门争斗数百年的婆罗门教则向他伸出了橄榄枝 他便毅然加入

不过 他在婆罗门教的生活并不如意 常年修习密宗佛法 使之排斥任何其他教法 即便他如何用功领悟 也还是对他崇拜并信奉的主神大日如來佛 坚定不移信仰着

所以 他注定在婆罗门教也是呆不长的 若干年后 他脱离了婆罗门教 自己创立了摩柯教

摩柯“梵音为“大”的意思 取自博大 包容之意 故而他为新教取名为摩柯教

摩柯教教义为 如大日如來那般 遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体 众德圆满 智慧之光遍照一切处 无昼夜之分 　世间与出世间的一切有情无情 都能受到恩惠 　启动萌生佛心 获不可思议之成就

由此可以看出 摩柯教的主旨仍然是信奉大日如來佛 但在这一宗旨的基础上 阿布钠伊还强调了婆罗门的众神的存在 以及他们对于本教的辅佐地位 他这是试图将佛教密宗与婆罗门教二者融为一炉

这世界上很多邪教 其教义未必是不好的 因为它要哄骗世人來信奉她 而实际上当你真的踏足期间的时候 必会遭到思想的禁锢 使你迷失自我

摩柯教便是这样一种邪教 她披着婆罗门教的外衣 内里信奉着密宗佛教的大日如來佛 阿布钠伊想要把这两种截然不同的教义融合在一处 自然是距离其根本的理想奥义越走越远

但是 摩柯教却在天竺发展极其迅速 被很多人信奉 源于阿布钠伊的蛊惑 他声言自己是太阳神之子 传承大日如來佛爷的精神 普度众生

空口白话并不能取信于人 但其却利用自己博大精神的武功 做到了许多人认为只有满天神佛方可做到的事情 阿布钠伊更是有意引到民众 把这些看似不可为而为之成功的事情 都归功于摩柯教的伟大 归功于自己天授神权的事实

这样一來 愚民们不明就里 自然口口相传 纷纷投身于摩柯教 把他们的教主奉为主神佛爷

摩柯教内 阿布钠伊手下有三尊为大 其次是八证道金刚护法为尊 而现在八金刚竟然出现在突厥大军中 由此可见 摩柯教与突厥王庭必定达成的某种协议 由此也能看得出 阿布钠伊对于阿史那薄布的看重

李承训知道摩柯教八证道金刚不仅每人都深谙大日如來功 最可怕之处是可以组成金刚伏魔咒阵 此阵法出自佛典《金刚经》 用以斩妖除魔 其声势可以用惊天动地來形容丝毫不为过

他们八个人武功本來就高 若是聚集到一起联手 绝对是横行天下而无所顾忌 因此 这世上能逼迫他们发动此阵法的人 为数不多 而且他们也不愿轻易使出这阵法

现在 他们与贾维打斗久战不下 终于失去了耐心 使出了这套阵法 只见八证道金刚立即变阵 口中咒语跃念越快 手上指决也是瞬息万变 身形更如如梦幻泡影般散开 好似那佛陀亿万化身 普降人世

与此相反 贾维就好似一个悲情的救世主 在一力抗衡着这一切 挽救着这一切 他凭借自身太虚功绝学 加上领悟到的百兽拳法 在八人身形空当处穿梭 于极其险要处避开攻击 同时以纯阳、纯阴两股真气猛力打出

八金刚对于贾维怪异的身法感到极为头疼 其金刚伏魔咒阵法向未有困不住人的时候 怎会如此 他们也不甚清楚 好在这金刚伏魔咒阵法的阵眼 或者说关键之处不在这阵势上 而在那一个“咒”字上