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见吕不韦似乎有所领悟，又有些疑惑的样，梦渊继续道：“梦某尝听闻，主上在安排来自各地的学者，编写一部著作，名为《吕氏nt秋》。。。。。。”

吕不韦闻言，眼睛一亮，连连点头道：“不错，吕某确实有意以此书拟出一套完整的治国理论和政策，可惜编写之人虽是来自各地的名士，但进度甚慢，让吕某好不恼火。”

梦渊淡淡笑道：“主上莫怪，梦某当时听闻此事，便去要了些许篇章，拿来细读，却现这《吕氏nt秋，实则非主上之ntbsp;“哦，此话怎讲？”吕不韦大惑不解道。

“梦某曾观之，觉其中言论五花八én，有孔孟之道，有荀之语，有老庄之言，有兵家法家之论，唯一少的，便是主上自己之道！”

他嘿嘿笑道：“其中多是集前人的jīn要，如其中提出‘法天地’的主张，那是说只有顺应天地自然的本xin，能达到天下大治，所谓君臣各行其道，互不相涉。为君之道，必要以仁德治国，不时反省，求贤用贤，正名审分，后达到无为而治的理想，然则请问主上，此言论于主上何益之有？”

不韦沉yín了片刻，方点了点头，梦渊说得这些，他能够理解，但是这些东西，他只是明白了几分而已。

“老弟言之有理，不过吕某对老弟的说法，只是明白了三五分而已，不知老弟能否说得仔细一些。”

“如此便让梦某为主上细说。”梦渊也不客气，当即就他所看过的东西，开始讲述起来。

在梦渊的记忆中，这《吕氏nt秋》一书，不同于其他诸表达自己学派的观点的著作，而是一部百科类的作品。吕不韦此人极好名，在得势后，以战国四君为自己的榜样，尤其是信陵君和孟尝君，一直是他所羡慕的人物。所以他喜好养士，én下有én客四千，但因为他自己就是颇有谋略之人，不喜那些头脑简单的莽夫，所以他对勇武之士虽然看重，却不如那些文人士在他心中的地位高。当然像梦渊，白起，管中邪这些文武兼资，智勇双全，甚至可以说是国士无双之人，是符合他心意的。

吕不韦其人极具眼光与能，但因为他是个商人，在文学底上，不能和孔孟，荀，老庄等人相比，所以他自己没有著书立传的能力，但心底下对著书立说，广为流传，不但能天下闻名，还能流传后世，名垂青史，是无比眼红的。

所以他就想出了主意，令én下凡能撰文者，每人把自己所闻所见和感想都写出来。等到文章j上来后，五花八én，写什么的都有，古往今来、上下四方、天地万物、兴废治1un、士农工商、三教九流，全都有所论及，然后挑选几位文章高手对这些文章进行筛选、归类、删定，综合在一起成书，取名叫《吕氏nt秋》。他对此书十分看重，他自己认为这部号称《吕氏nt秋》的书是杰作，夸口说该书是包揽了“天地、万物、古今”的奇书。

按照自己的见解，梦渊先是对吕不韦高明的眼光，衷心地赞赏了一番，随即话锋一转，点到了他所看到的吕氏ntbsp;“梦某细阅后，觉得此驳杂，有儒、道、墨、法、兵、农、纵横、yīn阳家等各家思想，但总体而言，其主干为老庄之道，而融其他各家在内。主上曾言‘私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。三者皆私没jīn，则智无由公。智不公，则福日衰，灾日隆。’梦某赞同之，但这其中，主上置汝自身之言于何处？”

这是吕氏nt秋这大的不足，在于它虽然不是没有系统，没有理论，但实在是缺乏了著者自身足够高度的见解，从而让这本书从吕不韦原先想要整合出一套符合他自己利益的治世之道著作，变成了一部纯百科类的书籍，算是完全偏离了他的初衷。是以后世评价《吕氏nt秋》，说这是一部整编书，它的资料价值，远远过了它的理论价值，不是一本合格的哲学书。在汉书中，是被归入了杂记之类，不为儒家所重视。

“老弟是说，在此书中，应该明确表明自己的态度？但怎样的态度，能为天下之士所接受呢？”吕不韦问道

“不错，梦某以为，主上之书，皆为珠yù，但少了一条明确的线，将它们穿起来。现在这书中，宣扬的是老庄道家无为而治的思想，但主上真的认为，无为而治，就符合了天及天下文人士的要求了么？”梦渊笑道。