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高大不但回来了，还带回了一个妻子与儿子。本来，这应该是一个大团圆的好事，家里也有了钱，一家人人丁兴旺可以过上好日子。谁承想，高大回来没几天，他竟然把兢兢业业照顾这个家庭的弟弟告到市舶提举司。

宋代是承袭“诸子均分，女得其半，子承父分，妻承夫分”的分配原则。高大与高二已经分了家，按照宗族和律法规定，这些财产本来就应该属于高大。而作为高二来说，原有财产本属于兄长，他只有监护权。但问题是，这么多年来，是高二苦心经营才有了现在的财富，如果财产全部交给兄长高大，他将由一个有产者成为无产者，连像样的住处都没有，更不要说以后养育自己的儿女。

苏晓扭头指挥府衙的小吏：“去查一查，看看这个高二是否加入了商会，速去速回。”

省略的事实不是事实，高二的“为富不仁”只是一种说法，他从来没有拖欠过国家赋税与劳役，也未曾缺过族内应缴纳的例份，更没有亏待侄子与侄女。这件事，说的透彻些，充满着宗族的力量与利益的再次分配，当然，也可能存在很大嫉妒心理。一般情况下，这种案子最后的结果只能是由官府来判定，而在官方，这种案子就是五十大板，而且会向高大严重倾斜，因为他代表的是宗族力量，无关对错。

宗法社会之下，宗族的力量是强大的，高二无法反抗，最后只能选择告官讨回公道。当然，高二被族人驱逐也不是没有原因。由于过去的贫穷，高二是一个极其吝啬的人，除了本人木讷不与人交往之外，乐善好施，参与族内的事物几乎都与他无关，由于不善交际，族内的人都认为他“为富不仁”，不值的可怜，因此几乎没有人帮他说话。

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审案子当然要了解详情，这件事说起来还要源于高大的继室。这名女子显然是一个厉害角色，在她的纵恿下，为了不让泉州的财产被高二分去一半，她让丈夫高大“说动”族长，要“合法”分配财产。

一个素不相识的人，一个平平常常的案子，这值得吗？潘文卿深表怀疑，苏晓破坏了这种宗族传统与官方规则，他自己有什么好处？

就在高大出走的这几年，泉州也在发生改变。高大与高二本来已经分家各过，而高大在泉州东城外有一个旧宅子，由于泉州扩建坊市，正好占用了这个旧宅。于是，高二这个无产者成为了一个有产者，他凭借兄长高大的旧宅换取了坊市的一间门面做起了布匹生意。

高二这件案子其实很简单。

潘文卿现在知道，苏晓要抽风了，他这是要挑战宗族的力量。当然，这对苏晓来说没什么难度，唯一剩下的是后续带来的麻烦，恐怕还有骂名。

潘文卿这时候明白过来苏晓要干什么，他拉了一把苏晓：“提举真的要这样做？这可是费力不讨好的事情，一些传统很难被打破，这样判已经算是不错，提举何苦？”

苏晓并没有失去兴趣，他一边仔细看着案子的细节，一边表现出要接手的意愿：“很有意思，我希望这个案子能够更加公平的进行判定，而不是常规的五十大板！”

“在我这里只有正义，祖宗成法不应该超越正义，律法是正义的象征，身在其位就要维其正，我被人攻讦还少吗？不缺这一项。”